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通過這次專題探究, 我們覺得我們所認識的知識實在是太少了. 由我們剛踏進祖廟那一刻中, 發現廟內的神像都有點殘舊, 但經過細心觀察, 突然間一種古樸的歷史味道向我撲面而來, 神像那種威嚴,高傲的感覺讓人不寒而栗. 真是可遠觀而不可褻玩焉.就算時間在變, 人在變, 但歷史就一定不會改變, 從這次探究中, 我們感受到了古代人和現代人對自己信奉的宗教的熱誠和尊敬, 無論經過多少歲月, 我們深信人們對祂們的信仰不會改變, 雖然佛山人信奉北帝, 香港人信奉黃大仙, 但他們都是希望能得到神明的保佑. 我們不應該將神明看作成迷信, 而應該把祂們看作是歷史的一種象徵. 這是由先人一路傳承給我們的習俗, 我們應保留這些將被年輕人遺忘的文化, 並學習人們對傳統文化的敬重精神.
經過這次到祖廟的考察, 讓我認識到佛山人對宗教文化的熱誠和尊敬, 在這短短的兩小時內, 我的視野變得更廣闊了, 佛山人對舊有文化有著深厚的感情, 而我們香港人卻對舊有文化無動於衷, 這實在是太傷感了. 祖廟內的神像的威嚴和高不可攀的氣勢至今我不能遺忘, 祖廟內的建築特色與神像更是相得益彰, 將舊有文化毫無保留地展現在每一位遊客面前. 正所謂讀萬卷書,不如行萬里路. 千里之行,始於足下. 要透徹地了解當地的文化, 必須到當地實察. 這樣才能感受到當地文化的氣氛
專題探究計劃書
A: 學生姓名:
1.陳楚冰
2.黃家晞
3.盧宇軒
4.陳啟禕
B: 題目:
1 : 走進祖廟看嶺南宗教文化特色
C: 上述題目與哪個探究範圍有關?
現代中國
藝術
D: 背景資料、相關概念和知識:
佛山祖廟在廣東省佛山市城區,據傳始建於北宋元豐年間(1078-1085年),是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟,名“北帝廟”。原建築于元代末年 被焚燬,明初洪武五年(1372年)重建。之所以稱為祖廟,據載是因為“歷歲久遠,且為(佛山)諸廟首”的緣故。明初重建祖廟時,規模“不過數楹”,此後 隨著佛山城鎮經濟的日漸發展,祖廟不斷擴建,至清代初年,成為一座體系完整,結構嚴謹,具有濃厚地方特色的廟宇建築,並完好保存至今。 1962 年劃定 為廣東省重點文物保護單位,由佛山市博物館管理。 祖廟建築群佔地3500平方米,由排列在南北中軸線上的萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建築物組成。
作 為眾廟之首,在清代建立地方行政機構之前,佛山祖廟曾長期用作處理地方事務的議事場所,異於一般神廟。它的建築乃至裝飾、陳設,全部由 各行業捐奉而成,且大多是本地生產。佛山歷史上著名的鑄造、制陶手工業,其產品在祖廟有典型的表現。建築的精巧瑰麗也反映著古代佛山的繁華。它是佛山的一 份珍貴歷史遺產。因此,一些前來參觀的外國朋友將祖廟譽為東方民間藝術之宮。
祖廟的建築裝修琳瑯滿目,豐富多采。如瓦脊上的石灣陶瓷、墻壁上的 磚雕、灰塑、嵌瓷和殿堂裏的木雕、石刻以及錦香池中雄踞水面的龜蛇大石 雕等等,題材十分廣泛。所塑造的各種故事人物、鳥獸花卉等,大都構思新奇,刻劃細緻,生動傳神,耐人尋味。
E: 探究目的:
從祖廟的建築特色中能發掘出嶺南的建築文化
F: 焦點問題:
1. 當地人對祖廟的認識程度
2. 祖廟對當地人有何影響
訪問對象: 廟內的遊客
G: 假設(如有):
資料不完整
祖廟不允許拍照
H: 暫定探究進程和初步定出之探究計劃:
2009.10. 搜集資集.
2009.11. 草擬計劃書
2009.11 考察 拍攝 訪問
2009.12 整理資料
2009.1 完成日期
I. 可能所遇到的問題:
1.討論及定出問題
2.拍照
3.資料太多, 組員難以整理及篩選
4.組員在假期有活動外出, 相約開會時間較困難
J: 探究的重要性及其意義:
了解傳統嶺南文化, 加深自己對祖國認識
J:參考資料:
資料來源:
1.陽光旅遊網: http://big5.sunnychina.com/gate/big5/travelguide.sunnychina.com/travel_intro_12864/
2.大公網 http://www.takungpao.com/news/07/06/25/TK-756034.htm
3. 百度圖片搜索 http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%B7%F0%C9%BD%D7%E6%C3%ED&in=24752&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=21&rn=1&di=528900305&ln=2000&fr=ala0&ic=0&s=0
圖片:陳啟禕 陳楚冰引言: 全組人員文字: 盧宇軒 黃家晞資料來源: 全組人員

這是我和組員的合照
